sábado, 12 de diciembre de 2009
lunes, 7 de diciembre de 2009
8 DE DICIEMBRE DIA DE LA INMACULADA CONCEPCION
El 8 de Diciembre de 1854, el Papa Pío IX, pormedio de una Bula papal, la Ineffabilis Deus,
quedó como fecha tradicional conmemorativa
de la Inmaculada Concepción, en toda la
Iglesia Católica Apostólica y Romana, que
desde entonces, reconoce la inmaculada
concepción de la Virgen Marí
a, como Dogma de Fe. jueves, 3 de diciembre de 2009
SANTA BÁRBARA, MÁRTIR CRISTIANA
SANTA BARBARA – 4 de DICIEMBRE
Mártir - Siglo III
Una antigua tradición escrita en griego en el siglo VII cuenta lo siguiente acerca de Santa Bárbara:
Era hija de un tipo de tremendo mal genio llamado Dióscoro. Como ella no quería creer en los ídolos paganos de su padre, éste la encerró en un castillo, al cual le había mandado colocar dos ventanas. La santa mandó a los obreros a que añadieran una tercera ventana para acordarse de las Tres Divinas personas de la Santísima Trinidad. Pero esto enfureció más a su incrédulo papá.
El furioso Dióscoro, como su hija no aceptaba casarse con ningún pagano o no creyente, permitió que la martirizaran cortándole la cabeza con una espada, los enemigos de la religión. Por eso la pintan con una espada, y con una palma (señal de que obtuvo la palma del martirio) y con una corona porque se ganó el reino de los cielos. Y dice la antigua tradición que cuando Dióscoro bajaba del monte donde habían matado a su hija, le cayó un rayo y lo mató.
Por eso a santa Bárbara le reza la gente para verse libre de los rayos de las tormentas.
PATRONA de: Armeros, F
undidores, Mineros, Prisioneros, Artilleros, Bomberos, Ejércitos, Pirotécnicos, Arquitectos, Fortificaciones, Cavadores de Tumbas, Revistas, Albañiles.
PROTECTORA contra el Rayo, el Fuego, los Vendavales, Muerte repentina e Impenitencia.
Fiesta: 4 de diciembre.
El hecho de que no aparezca en el calendario litúrgico pos-Vaticano no significa que la Iglesia la haya descartado. Pero se ha querido dar lugar en la liturgia a otros santos cuyas vidas están mejor documentadas. Según el Misal Romano previo a 1970, su martirio ocurrió en Nicomedia bajo el emperador Maximinus Thrax.
Se le representa con manto rojo, cáliz de la sangre de Cristo, rama de olivo, corona y espada, todos ellos símbolo del martirio.
En la simbología, vemos que porta tanto un cáliz, representativo de la sangre de Cristo en ella; una espada, símbolo de la espada con que la decapitó su propio padre; una hoja de palma, ícono del martirio; y suele también ser representada en el arte pictórico, con una torre medieval al fondo, que recuerda la torre en la que fue encerrada.
Existe un sincretismo que la ubica con (Yansá – Oía – Oyá – Inhassã, Matamba) en el culto de los negros africanos llegados como esclavos al Brasil, y solo allí, ya que en el caribe su sincretismo recayó sobre la idea de Shangó, Sangó.
Y de ello tratándose, resalto la politiquería de tantos que hoy en día andan propagando por ahí, una casi xenofobia hacia todos y todo aquello que mantiene, sostiene y conserva el sincretismo, y la influencia brasileña del culto que llegó al sur, al Río de la Plata. Estos elementos de pacotilla, promueven la idea de abandonar la herencia recibida desde el Norte, en un intento de rescatar -sin mayores argumentos-, un tradicionalismo africano que ni en Africa misma ya existe, a menos que se tome como cosa seria, espiritual y religiosamente hablando, el vil comercio a manos de falsos sacerdotes que se dicen dueños de Ifa y de la Tradición, y que tratan de imponer con prepotencia, soberbia y vanidad, sus ideas; y todo aquel que intenta imponerse por esos medios, evidentemente, con ello está demostrando no tener los buenos argumentos que conllevaría la razón y la seriedad diáfana, de su parte. Acá mismo, en ambas márgenes del Plata, se les escucha decir a muchos, que débese abandonar el sincretismo, y que débese dejar de utilizar la verborragia brasileña heredada hace ocho décadas en Uruguay, y seis en Argentina. Y lo gritan con un disimulado intento de burdo razonamiento; pero, a la vez, se siguen llamando entre ellos “Pai” o peor: “ PAE!”, e invitando a la gente a conmemorar el 4 de Diciembre a la MAE Oiá, y el ocho del mismo, a la MAE Oxum, siendo que ello es posesión irrestricta y originaria del Vaticano, y que nosotros fuimos, a través de nuestros ancestros inmediatos, dígase mejor: profesores, adoctrinadores y maestros (nuestros sacerdotes heredados en culto) quienes aceptamos, pactamos y asimilamos dicha coyuntura cronológica, partiendo de la base de, justamente, el sincretismo!!!
De todas formas, y para todos aquellos que sostienen la FE!, más allá de los
intereses creados, sean políticos o económicos:
Mártir - Siglo III
Una antigua tradición escrita en griego en el siglo VII cuenta lo siguiente acerca de Santa Bárbara:Era hija de un tipo de tremendo mal genio llamado Dióscoro. Como ella no quería creer en los ídolos paganos de su padre, éste la encerró en un castillo, al cual le había mandado colocar dos ventanas. La santa mandó a los obreros a que añadieran una tercera ventana para acordarse de las Tres Divinas personas de la Santísima Trinidad. Pero esto enfureció más a su incrédulo papá.
El furioso Dióscoro, como su hija no aceptaba casarse con ningún pagano o no creyente, permitió que la martirizaran cortándole la cabeza con una espada, los enemigos de la religión. Por eso la pintan con una espada, y con una palma (señal de que obtuvo la palma del martirio) y con una corona porque se ganó el reino de los cielos. Y dice la antigua tradición que cuando Dióscoro bajaba del monte donde habían matado a su hija, le cayó un rayo y lo mató.
Por eso a santa Bárbara le reza la gente para verse libre de los rayos de las tormentas.
PATRONA de: Armeros, F
undidores, Mineros, Prisioneros, Artilleros, Bomberos, Ejércitos, Pirotécnicos, Arquitectos, Fortificaciones, Cavadores de Tumbas, Revistas, Albañiles.PROTECTORA contra el Rayo, el Fuego, los Vendavales, Muerte repentina e Impenitencia.
Fiesta: 4 de diciembre.
El hecho de que no aparezca en el calendario litúrgico pos-Vaticano no significa que la Iglesia la haya descartado. Pero se ha querido dar lugar en la liturgia a otros santos cuyas vidas están mejor documentadas. Según el Misal Romano previo a 1970, su martirio ocurrió en Nicomedia bajo el emperador Maximinus Thrax.
Se le representa con manto rojo, cáliz de la sangre de Cristo, rama de olivo, corona y espada, todos ellos símbolo del martirio.
En la simbología, vemos que porta tanto un cáliz, representativo de la sangre de Cristo en ella; una espada, símbolo de la espada con que la decapitó su propio padre; una hoja de palma, ícono del martirio; y suele también ser representada en el arte pictórico, con una torre medieval al fondo, que recuerda la torre en la que fue encerrada.
Existe un sincretismo que la ubica con (Yansá – Oía – Oyá – Inhassã, Matamba) en el culto de los negros africanos llegados como esclavos al Brasil, y solo allí, ya que en el caribe su sincretismo recayó sobre la idea de Shangó, Sangó.Y de ello tratándose, resalto la politiquería de tantos que hoy en día andan propagando por ahí, una casi xenofobia hacia todos y todo aquello que mantiene, sostiene y conserva el sincretismo, y la influencia brasileña del culto que llegó al sur, al Río de la Plata. Estos elementos de pacotilla, promueven la idea de abandonar la herencia recibida desde el Norte, en un intento de rescatar -sin mayores argumentos-, un tradicionalismo africano que ni en Africa misma ya existe, a menos que se tome como cosa seria, espiritual y religiosamente hablando, el vil comercio a manos de falsos sacerdotes que se dicen dueños de Ifa y de la Tradición, y que tratan de imponer con prepotencia, soberbia y vanidad, sus ideas; y todo aquel que intenta imponerse por esos medios, evidentemente, con ello está demostrando no tener los buenos argumentos que conllevaría la razón y la seriedad diáfana, de su parte. Acá mismo, en ambas márgenes del Plata, se les escucha decir a muchos, que débese abandonar el sincretismo, y que débese dejar de utilizar la verborragia brasileña heredada hace ocho décadas en Uruguay, y seis en Argentina. Y lo gritan con un disimulado intento de burdo razonamiento; pero, a la vez, se siguen llamando entre ellos “Pai” o peor: “ PAE!”, e invitando a la gente a conmemorar el 4 de Diciembre a la MAE Oiá, y el ocho del mismo, a la MAE Oxum, siendo que ello es posesión irrestricta y originaria del Vaticano, y que nosotros fuimos, a través de nuestros ancestros inmediatos, dígase mejor: profesores, adoctrinadores y maestros (nuestros sacerdotes heredados en culto) quienes aceptamos, pactamos y asimilamos dicha coyuntura cronológica, partiendo de la base de, justamente, el sincretismo!!!
De todas formas, y para todos aquellos que sostienen la FE!, más allá de los
intereses creados, sean políticos o económicos:
FELIZ DIA DE SANTA BÁRBARA!!!!
FELIZ DATA DE YANSÁ!!!Numo
jueves, 19 de noviembre de 2009
TAMBORES MAL HABIDOS
Las dudas constantes y comunes, que suelen tener muchos iniciados en religión de corte africanista, candomblé, umbanda, batuque, etc; principalmente, aquellos que llegan por amor al Orissa, pero que no tuvieron la oportunidad o la cautela de analizar y previamente conocer el lugar de culto, en el sentido social y cultural, sin tomarse el tiempo de observar para ello, a quienes componen el grupo humano, así como también ver detenidamente cual es el funcionamiento de las cosas en dicho ambiente.La falta de orientación adecuada, por parte de las autoridades del templo, acerca de la conducta a conservar estrictamente, suele generar varios problemas en las casas de santo, primero, entre las personas mismas, y más tarde, indefectiblemente, la casa también sufre las consecuencias. Y si resistiese de una u otra forma dichas calamidades, habrá, indefectiblemente, de provocar variantes en la rutina y forma de la estructura, perdiendo lo que el fundamento religioso manda, y distorsionándose hacia una estructura netamente social, a la que le quedarán pocos visos de religiosidad. Corrupción, deteriro y pérdida de energía.Es imprescindible que cada terreiro posea un equipo de personas preparadas para detectar y solucionar los problemas infalibles de relacionamiento humano. Así, los zeladores se podrían abocar a su función religiosa para con cada uno de los iniciados, de una manera más diáfana y puntual. Con orden y sin innecesarios sobresaltos. Ello conlleva a suponer un ilé correctamente administrado, hecho que se reflejará en la vida personal de cada uno, llegando correctamente a la superación, los logros y el éxito general y particular, en la vida terrena.La carencia de esos valores, llevan siempre a la confusión, y el descuido, llegando a distorsionar la función religiosa valedera de cada templo.En el templo se está para cuidar de nuestro orixá!, para aprender más sobre la cultura que envuelve dicha intención de fe! Para aprender sobre ello y, quien sabe, un día, poder enseñar u orientar a los más nuevos.Muchas son las cosas y elementos que debe estar dispuesto a enseñar un zelador, un pai de santo, un cacique, un babá. Y de su disposición a enseñar, dependerá la buena marcha en líneas generales de la vida del templo.Si el iniciado aprende las bases de comportamiento social acorde a las reglas de la casa, las acepta, y sigue adelante, pues sus sacerdotes estarán en una situación diáfana para transmitir su conocimiento. Caso contrario, veremos continuamente cada vez más, a sacerdotes que optan por callar, no aportar la doctrina correctamente, tolerar o, en el peor de los casos, expulsar.Y, lamentablemente, a medida que pasa el tiempo y los tiempos van cambiando, en la medida que la sociedad humana va evolucionando en el mundo, notamos que vamos perdiendo el hábito de observar, callar para escuchar correctamente, cayendo en una falta de humildad que es precisamente una de las fuentes de nuestra fe, cayendo en la soberbia y el disparate, que también nuestra fe desde su doctrina nos alerta de dichos peligros, y cayendo, en fin, en un deterioro que algunos ilusos confunden con una forma evolutiva dentro del cambio.Así, llegamos a ver distorsiones que no tienen justificativo y que son repulsivas y nocivas a nuestra forma de fe. Por ejemplo, en la música rítmica y rezas correspondientes, oraciones y cánticos, a cada día aparecen grupos alternativos de supuestos iniciados y hasta supuestos jerarcas de la religión, promocionando variantes en las que los ritmos religiosos pasan a mezclarse con la música popular y laica.De allí, a un “engrandecimiento orgulloso” del “logro”, hay un pequeño paso, que los conduce a la perdición de la fe en su sentido de siempre.Tanto así, que luego llegan los disparates en variadas formas y maneras. Van de “tamboreros” hasta trascendiendo fronteras, “cobrando sus axés de tambor” para luego criticar inoportunamente los lugares visitados, donde exponen sus ritmos deteriorados y fallidos, irrespetuosos a la fe, lugares donde son recibidos mediáticamente, donde comen y “cobran” , para luego, de regreso a sus lares, además, criticar lo visto y conocido en sus visitas “tecnificadas”.-
NUMO
NUMO
jueves, 12 de noviembre de 2009
MÁS SOPA!
"¡Ánimo, África, levántate!"
Fieles y obispos africanos han participado en un sínodo sobre África. Presentamos algunas frases de Benedicto XVI y una entrevista a Florencee Oloo, consultora del Sínodo y vicerrectora de la Strathmore University.2009/10/29
FLORENCE OLOO, VICERRECTORA STRATHMORE UNIVERSITY
Florence Oloo es vicerrectora en Strathmore University, una universidad en cuyo origen está el mensaje de San Josemaría Escrivá. Recientemente, el Santo Padre le invitó a participar como consultora en el Sínodo sobre Africa que se ha celebrado en el Vaticano.
La profesora Oloo estudió Químicas en Kenya, y obtuvo el doctorado con una tesis en la especialidad de Electroquímica. "Cuando voy a los colegios a animar a las niñas a no abandonar los estudios, les digo: ¡Ánimo, se puede! ¡Una mujer puede llegar lejos en Africa!". Sobre el Sínodo, dice que "he intentado aportar mi experiencia como investigadora y profesora universitaria en un país africano. Asimismo, quizá como mujer también he podido aportar una visión que ha enriquecido el debate." La acción de los cristianos en el continente marcará, según Oloo, el futuro de África: "Gracias a Dios, la Iglesia en África ha crecido en los últimos 15 años a pasos agigantados. Es, sin duda, una buena noticia, que va cargada de nuevas responsabilidades: los cristianos necesitamos vivir una profunda vida de fe y desarrollar nuestro trabajo de acuerdo con la doctrina social de la Iglesia".
Se lleva un recuerdo del Papa: su fe en el continente africano: "Como el Papa Benedicto XVI nos dijo en la Misa de inauguración del Sínodo, Africa es un enorme “pulmón espiritual”. Esto resume todo. Al mismo tiempo, nos alertó de los posibles virus que pueden debilitar este pulmón: el materialismo y los fundamentalismos".
Florence regresa a Kenya convencida de que el futuro de África tiene una sola palabra: "Educación".
Vídeo-entrevista a Florence Oloo: http://www.youtube.com/watch?v=u94s1eK2Kr0 Website de Strathmore University: http://www.strathmore.edu/
* * *PALABRAS DE BENEDICTO XVI AL FINALIZAR EL SINODO DE ÁFRICA"Levántate, Iglesia en África, familia de Dios, porque te llama el Padre celestial a quien tus antepasados invocaban como Creador, antes de conocer su cercanía misteriosa, que se ha revelado en su Hijo unigénito, Jesucristo".
"La urgente acción evangelizadora, de la que mucho se ha hablado en estos días, comporta también un fuerte llamamiento a la reconciliación, condición indispensable para instaurar en África relaciones de justicia entre los hombres para construir una paz justa y duradera"."En esta comprometida misión tu, Iglesia peregrina en el África del tercer milenio, no estás sola. Te está cercana con la oración y la solidaridad di facto toda la Iglesia católica, y desde el cielo te acompañan los santos y las santas africanas que, con la vida a veces hasta el martirio, han dado testimonio de plena fidelidad a Cristo"."¡Ánimo! Levántate, Continente africano, (...) acoge con renovado entusiasmo el anuncio del Evangelio para que el rostro de Cristo pueda iluminar con su esplendor las múltiples culturas y lenguajes de tus poblaciones". "Mientras ofrece el pan de la Palabra y de la Eucaristía, la Iglesia se empeña en obrar, con todo medio disponible, para que a ningún africano falte el pan cotidiano. Por esto, junto a la obra de primaria urgencia de la evangelización, los cristianos intervienen activamente en la promoción humana".
(que nada se nos escape! que nada quede pendiente! no alcanza con enojarse, rechazar violentamente en la emoción! debemos conocer... saber... comprender... analizar.. y defendernos!!!
Fieles y obispos africanos han participado en un sínodo sobre África. Presentamos algunas frases de Benedicto XVI y una entrevista a Florencee Oloo, consultora del Sínodo y vicerrectora de la Strathmore University.2009/10/29
FLORENCE OLOO, VICERRECTORA STRATHMORE UNIVERSITY
Florence Oloo es vicerrectora en Strathmore University, una universidad en cuyo origen está el mensaje de San Josemaría Escrivá. Recientemente, el Santo Padre le invitó a participar como consultora en el Sínodo sobre Africa que se ha celebrado en el Vaticano.
La profesora Oloo estudió Químicas en Kenya, y obtuvo el doctorado con una tesis en la especialidad de Electroquímica. "Cuando voy a los colegios a animar a las niñas a no abandonar los estudios, les digo: ¡Ánimo, se puede! ¡Una mujer puede llegar lejos en Africa!". Sobre el Sínodo, dice que "he intentado aportar mi experiencia como investigadora y profesora universitaria en un país africano. Asimismo, quizá como mujer también he podido aportar una visión que ha enriquecido el debate." La acción de los cristianos en el continente marcará, según Oloo, el futuro de África: "Gracias a Dios, la Iglesia en África ha crecido en los últimos 15 años a pasos agigantados. Es, sin duda, una buena noticia, que va cargada de nuevas responsabilidades: los cristianos necesitamos vivir una profunda vida de fe y desarrollar nuestro trabajo de acuerdo con la doctrina social de la Iglesia".
Se lleva un recuerdo del Papa: su fe en el continente africano: "Como el Papa Benedicto XVI nos dijo en la Misa de inauguración del Sínodo, Africa es un enorme “pulmón espiritual”. Esto resume todo. Al mismo tiempo, nos alertó de los posibles virus que pueden debilitar este pulmón: el materialismo y los fundamentalismos".
Florence regresa a Kenya convencida de que el futuro de África tiene una sola palabra: "Educación".
Vídeo-entrevista a Florence Oloo: http://www.youtube.com/watch?v=u94s1eK2Kr0 Website de Strathmore University: http://www.strathmore.edu/* * *PALABRAS DE BENEDICTO XVI AL FINALIZAR EL SINODO DE ÁFRICA"Levántate, Iglesia en África, familia de Dios, porque te llama el Padre celestial a quien tus antepasados invocaban como Creador, antes de conocer su cercanía misteriosa, que se ha revelado en su Hijo unigénito, Jesucristo".
"La urgente acción evangelizadora, de la que mucho se ha hablado en estos días, comporta también un fuerte llamamiento a la reconciliación, condición indispensable para instaurar en África relaciones de justicia entre los hombres para construir una paz justa y duradera"."En esta comprometida misión tu, Iglesia peregrina en el África del tercer milenio, no estás sola. Te está cercana con la oración y la solidaridad di facto toda la Iglesia católica, y desde el cielo te acompañan los santos y las santas africanas que, con la vida a veces hasta el martirio, han dado testimonio de plena fidelidad a Cristo"."¡Ánimo! Levántate, Continente africano, (...) acoge con renovado entusiasmo el anuncio del Evangelio para que el rostro de Cristo pueda iluminar con su esplendor las múltiples culturas y lenguajes de tus poblaciones". "Mientras ofrece el pan de la Palabra y de la Eucaristía, la Iglesia se empeña en obrar, con todo medio disponible, para que a ningún africano falte el pan cotidiano. Por esto, junto a la obra de primaria urgencia de la evangelización, los cristianos intervienen activamente en la promoción humana".(que nada se nos escape! que nada quede pendiente! no alcanza con enojarse, rechazar violentamente en la emoción! debemos conocer... saber... comprender... analizar.. y defendernos!!!
numo)
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